还谨记《爱、牺牲与机器东说念主》第三季终末一集《吉罗巴》吗？神秘顾客暗访

许多东说念主称这一集为封神之作。

有东说念主说这是调侃殖民，也有东说念主说这是极致的暴力好意思学，但是抛开这些隐喻，在诡异、妖冶的实际之下，这是一个女妖爱上了骑士，后被亏负的故事。

在影片中，女妖好意思貌妖艳，身上坠挂着多数的黄金钻石，她对骚扰的敌东说念主绝不包涵，通过声息与舞姿迷惑，再将敌东说念主拖入水中。

女妖发现了一位不会被她的声息与舞姿引诱的战士，她以为他是寥落的存在，安祥接近。殊不知对方只是耳聋，听不见女妖的歌声，天然也不会被引诱。

于是，女妖毫无注视的接近，战士对其进行攫取。

女妖身上的黄金鳞片被战士拔光，满身鲜血，被冷凌弃的推下绝壁。

有莫得发现，许多影视剧八成文体作品中，女性的形象齐是如斯：她们或是秀气淫荡，或是贤慧淑德，她们的存在更多的是不雅赏性，更多的是烘托男性的伟岸与厚实。

孕育于巧妙的原始丛林之中，领有着超才略的女妖，见惯了太多攫取者与劲敌的她，竟然会为一个看起来傻乎乎的男东说念主，放下戒备与贯注，何况在受到侵犯时绝不挣扎，任其将我方杀害。

这贼人心虚吗？

01 不同视角下的女性

《一间只属于我方的房间》是伍尔夫1928年在剑桥大学作念了两场合向女性演讲后的归来，并于1929年出书。

在这本书中提到：

“在简·奥斯汀的时期之前，扫数演义中的伟大女性形象，齐是通过另一个性别的视角呈现，何况只出目前和另一个性别的探讨之间，这简直太奇怪了。那是女性生存中一个何等微弱的部分，而男性戴着玄色八成玫瑰红色有色眼镜看待性别，看到的只是冰山一角。因此，演义中的女性气质奇特：要么好意思得惊东说念主，要么丑到极致；要么矜恤圣洁，要么罪孽滔天——对于一个男东说念主来说，随着他心中的情绪起转机伏，随着他的行状到手或遇到不幸，他眼中恋东说念主的形象也会改革。”

不可辩护，不管是男性视角下的女性，照旧女性视角的下的男性，齐会有失偏颇。

但由于在很长的一段技能下，女性回绝承袭锻练，回绝写稿，而这技能内太多男性视角下的女性形象被创作出来，导致女性的形象被诬蔑，以致造成了刻板印象，而那并不是女性本有的：

“大部分女性既不是娼妓，也不是情妇；也不会一个夏季把八哥犬放上沾满灰的天鹅绒膝头，抚摸它们一下昼。”

《一间只属于我方的房间》中，伍尔夫屡次提到了简·奥斯汀，而在毛姆的《阅读是一座随身佩戴的避风港》中，也成心提到了简·奥斯汀，我对此进行了简便的对比。

毛姆与伍尔夫齐提到了简·奥斯汀在创作历程中遇到的清苦，但毛姆更多的是从宏不雅上去评价与赞扬，而伍尔夫却提到一个令我很震憾的细节：简·奥斯汀在东说念主来东说念主往的客厅规避着写稿，当门吱呀作响时，她就能速即藏起我方的手稿，八成用一张吸墨纸盖住，驻防旁东说念主发现。

而这个规避细节，我想只消女东说念主之间才调产生共识，而男东说念主应该无法感受到那种祸患感。

就好似女生狭窄我方一个东说念主走夜路，但在男生看来这件事情有些大惊小怪。

对于男女视角下的不同女性形象的例子，我想《洛丽塔》与《房念念琪的初恋乐土》这两部作品的对比，更能体现二者分离之大。

两本书评释的齐是成年男性与未成幼年女的情事。

《洛丽塔》这本评释了无理恋的演义，是俄裔海外作者弗拉基米尔·纳博科夫的代表作。

“有一次，有个穿戴格子呢连身裙的遐想的小好意思东说念主儿啪的一下把一只穿得牢固的脚放到长椅上我的身旁，接着朝我伸下两条纤细的光胳背，把她的四轮滑冰鞋鞋带系系紧，我就在阳光下溶化了......”

我永久对这句话保有潜入的印象，主东说念主公亨伯特将我方的恋童癖描摹成了好意思好的初恋，将我方描摹成一个困在爱中无法自拔的捏着之东说念主，而每当有女孩途经，她们不经意间的动作，齐成了勾引与引诱，她们的懵懂无知，在亨伯特看来，反而是一种尽是前锋的邀约。

而林奕含笔下的《房念念琪的初恋乐土》则是将恋童癖的好意思好描摹扯破，给咱们展现了另一视角下的悔悟。

《洛丽塔》描摹委果乎很好意思好，以致在阅读历程中会空乏亨伯特也许真的只是堕入初恋无法自拔；林奕含的笔墨也很好意思，但我再也莫得勇气叠加阅读一遍《房念念琪的初恋乐土》。

视察洛丽塔的亨伯特，有着热烈的快感，但是可曾想过被盯着的东说念主是何感念？

这即是男女不同视角下的女性形象：洛丽塔充满引诱，房念念琪尽是倒霉。

02 自嗨式演绎

伍尔夫在《一间只属于我方的房间》举了一个生存中的例子：

她有一位谦卑且上流的男性一又友，有一天他提起一册丽贝卡·韦斯特的书，读了一段，呐喊：“可恶的女性主见者！她竟然说男东说念主势力眼！”

这让伍尔夫十分诧异，韦斯特小姐只是发表了一番有可能正确但刺耳的宗旨，目下这个男东说念主便急眼了。

伍尔夫认为他盛怒不单是是因为虚荣心受到伤害，还因为他要拒抗伤害他自傲的那股力量。

“几百年来，女性一直被行为一面神奇的魔镜，只消照一照，就能成倍放大男性的力量。”

男性还是民风了女性的柔弱形象，她们的存在是为了就业男性的，低眉懒散、乖巧听话，从不挣扎。

女性为男性洗衣作念饭、宽衣解带，收拾一切。一朝有稍微的忤逆，男性就感受到了挟制，因而急于讲明我方的泰斗性，讲明我方的强项。

还谨记唐山打东说念主事件发生后，广州地铁三号线车厢内，一姑娘遭生疏男人偷拍。姑娘向前喝止并要求删除相片，成果左右另外一男人启齿：“东说念主家拍你是看得起你，以为你漂亮。怪不得你这样的女东说念主被打！”

受害者有罪论？教受害者乖乖听话？

有东说念主将其视为口嗨与玩梗，这分明是倒置长短，将偷拍变成标识着认同、代表着赞扬的兴致。

而这种将暴力作为威慑的行径，何尝不是一种魔镜产生的力量放大？

最近闹得沸沸扬扬的余秀华遭受家暴事件，杨槠策在承袭媒体采访时说：

“但没余秀华说的那么夸张，只打了十几个巴掌。”

“我打她的时候不是莫得分寸，如若失控了，她就发不了微博了。”

“打东说念主是不合的，但她侮辱我，我这才没忍住。”

“把一个爱她的东说念主逼着动手打东说念主，真的是我一个东说念主的错吗？”

杨槠策的兴致是：我打东说念主了，我是被逼的，我下手不重，我还爱她。

此后杨槠策还写了一封“说念谦信”，信中实际不仅错字连篇、笔迹泛泛、语句欠亨，还劝余秀华少读海外演义，多读中国的书本......

杨槠策真的是一位普平常通无比自夸的缜密男东说念主。

他殴打余秀华，好似彰显了我方的力量；他劝余秀华多读书，好似展现了我方的文体素养；他虚拟余秀华，以此来获取我方的优胜感。

杨槠策一定有一面牢固的魔镜，以此来撑起我方的伟岸形象。

如同伍尔夫书中所提到的那般：“不管这面魔镜在精采社会有什么用途，它齐是一切暴力和骁雄行径的病笃说念具。”

皇后有多嚚猾，墨镜前的男性们就有何等的自暗地大。

但这其实齐是一场自嗨式演绎结束，尤其是在女性领有了自我意志之后。

03 开脱界说化

伍尔夫在《一间只属于我方的房间》中暴虐了疑问：女性为怎样此艰辛？

“一料想那么多妇女每时每刻的责任，却连两千英镑齐很难攒下，一料想学校的创办东说念主费这样大的劲才筹到三万英镑，让东说念主忍不住嘲讽一番，咱们这个性别的东说念主该死如斯艰辛，太不应该了。咱们的母亲不去给咱们挣钱，神秘顾客应用齐在冗忙些什么？忙着往脸上擦粉？看商店橱窗？在蒙特卡洛的阳光下如花繁花？”

在获取姑妈遗产之前，伍尔夫也曾给报社作念打散工、给老媪东说念主读书听、制子虚花、教幼儿园里的小一又友识字，像个随从，要处处说好话，看东说念主颜料。

尽管其后她开脱了艰辛的景象，但依旧十分懦弱那段日子的折磨。

在我看来，女性的艰辛有两个身分：外界不准许她们赚取更多的钱、她们内心认为我方没办法赚取更多的钱。

1645年，温斯罗普也曾界说了“女东说念主的天职”：

“如若她按照女东说念主的本摊派好家务，而不是超过我方的天职去作念那些只稳当脑力更强的男东说念主们该作念的事，她本不错保住心智，也不错在天主安排她的位置上修身养性，让我方变得愈加灵验，也更有尊荣。”

外界对于女性的拘谨一直齐是如斯，作念好家务，完成相夫教子的任务，那你即是好女东说念主，至于赢利养家这件事，让男东说念主来作念。

“男主外，女主内”不仅是对女东说念主的拘谨，亦然对男东说念主的拘谨，但对女性的影响更大，莫得经济基础，就莫得讲话权。

而倘若女性我方不醒悟，随着外界所界说那般生存，身处黎庶涂炭而不自知，我齐不知说念这是幸照旧不幸了。

至少，伍尔夫在说“我不恨任何男东说念主，归正他们无法伤害我；我无谓献媚任何男东说念主，归正他们无法给我什么”时，我感受到了强项的内心力量。

而她提到“弥尔顿建议女东说念主寻找一位魁岸威猛的闻东说念主，用不灭的艳羡换来我方的归宿。而我无谓这样作念，因为我姑妈的遗产为我开导了一派迢遥的新寰宇”时，我是真的保重了！

但是从另一面看，1918年女性无法出门责任，而现如今天然依旧存在任场性别敌对，但相对来说，社会不再那么禁闭。

“标签”在某一层面来说，也算是对某个时期女性社会的描摹与挂念，以此咱们不错看到其中的跳动与阑珊。比如目前的“女强东说念主”这个标签，指的即是责任中的精英女性。

天然女性们更斗胆，更自信，更自我，但现如今依旧有许多性别拘谨：剪了短发被叫“假小子”，不穿裙子被叫“男东说念主婆”，不涂口红声息低千里被说“没女东说念主味”，还有被界说为“行状线”的身材……

濒临这些界说与标签，咱们或游移或盛怒，更多是堕入自我怀疑与自我辩护。

如同于文文说“我不是女东说念主，我不涂指甲油”时，冲上热搜那般，咱们不可将我方的大脑塞入这些父权社会着重的标签，咱们也不可将“我不是女东说念主”作为我方的保护色。

04 一间房间

伍尔夫在仙女时期遭到同父异母哥哥的侵犯，患有严重的抑郁症。

尽管如斯，她依旧为女性解放所作念出了多数孝敬：

1910年，她曾参与为女性争取投票权的领路；

1928年，她在剑桥大学先后进行了两场演讲，饱读舞女性写稿。

12月11日讯 CBA常规赛，福建109-125不敌新疆。

据介绍，在赛事运营方面，场馆临时设施和赛事器材优先采用租用、借用形式或使用可循环利用材料；亚运村房间的漱口杯、衣架采用可降解的麦秸秆材质；亚运村累计回收纸质餐盒和牛奶盒57吨、其他低价值废弃物92吨，可制成原生纸89.34吨，部分已制成纸扇作为低碳活动纪念品；亚运会工作人员和志愿者服装材质采用可再生材料。

随后，她在《一间只属于我方的房间》中暴虐了一个寥落经典的不雅点：“一个女东说念主如若要写演义，那么她必须领有两样东西，一样是每年五百磅的收入，另一样是一间不错上锁的房间。”

在我看来，“写演义”与“上锁的房间”齐不单是是字面兴致那般简便。

就如同，伍尔夫齐如斯有钱了，为何不恋酒贪花享受生存，进行女性解放领路作念什么呢？

因为女性不仅要有钱，还有有念念想。

“写演义”指的是抒发，领有讲话权；“上锁的房间”指的是我方的内心不被惊扰，念念想不被旁东说念主价值不雅所左右。

在综艺《乘风破浪》中，于文文想给往常的父母打一个电话，告诉他们异日的孩子是女儿，不是女儿。如若以为这样值得的话，再决定授室生孩子。

郭采洁想把电话打给1998年的爸爸，告诉他一定要给姆妈作念剖腹产手术，这样姆妈就不会因为生弟弟而丢了人命。

女明星们，有钱有颜闻明气，但她们以女儿的身份，跟随着遗憾和不公长大，在到手后依旧活在男尊女卑的暗影之中。

更何况下层的女性们呢？

《一间只属于我方的房间》中举了一个很具有嘲讽意味的假定：

莎士比亚有一位相同天资异禀的妹妹，名叫朱迪斯。

她的哥哥从小被送去学校学习，但她只可偶尔抽空翻翻哥哥的书，然后她的父母会霎时出现，让她去补袜子八成看锅子，不要千里迷什么读书看报。父母其实是为她好，因为她作为女东说念主最终的成果只然则找个东说念主嫁了。

她有写演义的天资，她渴慕不雅察男男女女的生存，磋议他们的言行，从中获取丰富的素材。

但她由于太年青，长相又神似诗东说念主莎士比亚，有东说念主对她起了悯恻之心；其后，她发现我方怀上了这位闻东说念主的孩子。

在现实与遐想之间煎熬中，最终，在一个冬夜，她身一火了，葬在某个十字街头。

以上的假定，即是对“莎士比亚的时期，莫得任何一个女性能写出莎士比亚那样的戏剧”这句话最佳的反击。

谁说姑娘不如男，只是莫得给女性进展的方位结束。

在《生存大爆炸》第四季第1纠合，谢尔顿、佩妮和艾米盘问性话题。

佩妮羞于说出我方交过些许个男一又友，和些许个男东说念主云雨过，她怕旁东说念主会把我方当成荡妇，但其实谢尔顿和艾米并不留意。

而艾米，大大方方说出我方一共性高潮的些许次。

佩妮看似晴明大方的脾气背后，是一颗玷污的心；反不雅艾米亦然沉静无比。

很赫然，佩妮的内心莫得艾米强项，她没办法像艾米那般作念我方，遴选我方。

伍尔夫在《一间只属于我方的房间》中提到：

“每年五百英镑就实足一个东说念主在阳光下活得好好的......这是生存条款的家具，是精采进程不高的成果......意志到这些问题之后，我的懦弱和酸楚就化为了悯恻和宽宏，又过了一两年，悯恻和宽宏也隐匿了，我获取了一种最大的解脱，那是客不雅看待事物的解放。”

物资基础带来了精神解放，而精神解放带来的则是强项的内心，而强项的内心，也不错遴选自我。

而书中另一个不雅点，为我以后成为怎样的一个东说念主，提供了念念路：

“成为一个简便贞洁的男东说念主八成女东说念主，齐是致命的；你必须成为有男人气概的女性或有女性气质的男性。”

而当咱们既有钱，又有房间后，咱们就要收拢我方手中的资源，为我方发声，为女性这个群体发声。

就如同于文文、郭采洁那般，说出我方的故事，去行动、去改革。哪怕只消聊胜于无的小影响，也会产生高大的四百四病。

终末，用伍尔夫演讲的放弃语作为落幕：

“我请人人一定记取我方的株连，要奋勉普及我方，追求精神寰宇；我要教唆人人神秘顾客暗访，你们肩负着怎样的重负，你们对异日又会产生何等大的影响。”